Наши реквизиты

Московский Патриархат
Московская Епархия
Серпуховское Благочиние
Местная религиозная организация православный приход Казанского храма
г. Серпухова, Московской области
ИНН 5043021396
КПП 504301001
ОГРН 1035000035135
р/с 40703810170270508701

в ОАО"Промсвязьбанк"
г. Москва
ИНН 7744000912
БИК 044525555
к/с 30101810400000000555
в ОПЕРУ Московского ГТУ Банка России

Православные сайты

Православие.Ru

20 января 2019 года нашу воскресную школу пригласили в Спасский храм на кукольный спектакль "Снежный цветок" С. Козлова "Театра в чемодане". Артисты задержались в пути, но в это время о.Павел и матушка Светлана рассказали о своем храме, мы сходили в здание воскресной школы, побывали на клиросе. Батюшка и матушка отвечали на вопросы детей. Потом начался спектакль. Он был настолько интересный и необыкновенный, что понравился всем и детям и взрослым. Все куклы связаны актрисой этого театра - Натальей.
13 января 2019 года в ДК «Россия» прошла традиционная Рождественская ёлка Серпуховского благочиния. В праздничном концерте принимали участие воспитанники воскресных школ, творческие коллективы города и района.
Воспитанники нашей воскресной школы "Солнышко" также приняли участие в праздничном концерте. Дети показали сказку "Рождественский Ангел" и спели песню "Ангелы в небу высоком живут".
Всем детям после концерта получили сладкие подарки.
8 января 2019 года родители и воспитанники воскресной школы «Солнышко» Казанского храма пришли поздравить с праздником Рождества Христова детей из серпуховского городского социально-реабилитационного центра для несовершеннолетних г. Серпухова. Детям рассказали о Рождестве Христовом, показали сказку о рождественском Ангеле, спели песни и подарили сладкие подарки.
После выступления для всех детей были устроены веселые игры.
8 января 2019 года дети и родители воскресной школы «Солнышко» Казанского храма были приглашены на рождественский утренник в Всехсвятский храм.
В праздничной программе был рассказ о празднике Рождества Христова и сказка. Потом все были приглашены на чаепитие. После чая настоятель храма протоиерей Владимир Андреев поздравил всех детей с праздником и вручил им подарки. Затем в храме была организована экскурсия, на которой было рассказано о храме и его святынях.
7 января 2019 года после праздничной литургии в воскресной школе «Солнышко» прошел праздник посвященный Рождеству Христову. Дети выступили перед родителями и прихожанами храма. Они показали сказку о рождественском Ангеле, спели две колядки и песню, прочитали стихотворения.
После концерта настоятель храма о. Валерий Гололобов поздравил все детей с праздником и вручил им рождественские подарки. После поздравления все были приглашены на праздничную трапезу.
В притворе храма к празднику была организована выставка детских работ, посвященная Рождеству Христову.
Понедельник, 22 Октябрь 2018 13:14

Праздник в воскресной школе.

14 октября 2018 г. после Божественной Литургии в воскресной школе «Солнышко» Казанского храма г. Серпухова состоялся праздник, посвященный Покрову Пресвятой Богородицы. Сначала дети и родители были приглашены на праздничную трапезу. Затем все собрались в большом классе воскресной школы и посмотрели небольшой фильм о Покрове Пресвятой Богородицы. Воспитанники воскресной школы рассказали стихотворения. Преподаватель воскресной школы Теребилина Мария Владимировна спела песню. Затем дети с родителями разделились на две команды и всем была предложена викторина - игра: 1.    Вопросы о празднике. 2.    Подскажи словечко. Надо было догадаться какого слова не хватает в народных приметах. 3.    Собрать пазлы с изображением храмов. 4.    Отгадать загадки о празднике и на тему осени. 5.    Составить пословицы из отдельных слов. 6.    Игра для детей «Кто спрятался под платочком». 7.    Игра «Отгадай, кого я показал». Праздник получился радостным, интересным и познавательным. В празднике приняли участие 7 взрослых и 15 детей.
16 сентября 2018 г. в воскресной школе «Солнышко» Казанского храма г. Серпухова состоялся «Праздник Цветов», посвященный Дню Трезвости. На праздник были приглашены прихожане храма, воспитанники воскресной школы и их родители. Всего в мероприятии приняли участие более сорока человек. Всех гостей поздравили с праздником, и пожелали жить в гармонии, красоте и любви без вредных привычек. Воспитанники воскресной школы выступили с литературно-цветочной композицией «Цветник души». Родители представили литературную композицию «Творите добрые дела».   После этого всем было предложено сыграть в игру «Бисер духовный». Детям загадывали загадка на духовную тематику, а взрослые брали из букета один цветок с записочкой, на которой было написано изречение святого Отца Церкви, которое зачитывали вслух. Потом все гости рассматривали работы, которые были представлены на выставке букетов (для украшения храма); творческой выставке рисунков и забавных поделок из овощей и фруктов («веселый погребок»). Потом был проведен конкурс выпечки, где родители и прихожане представили свои кулинарные шедевры. Всем участникам выставки и конкурса настоятель храма о. Валерий вручил подарки. На празднике была представлена и музыкальная часть: воспитанница воскресной школы сыграла на скрипке, а прихожанин храма играл на аккордеоне. После этого все были приглашены на праздничное чаепитие. Праздник получился радостным, очень теплым и семейным.  
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!  
 
Бывают в жизни отчаянные дни, когда никакой земной помощи ни откуда ждать не приходится. Так 600 лет назад к Москве вплотную подошел великий азиатский завоеватель Тимур Тамерлан. Московское войско в то время было малочисленно, русские земли были тогда еще раздроблены, а хан Тамерлан покорил Индию, Персию, многие восточные страны, одержал победу над крестоносцами, над своими же соотечественниками - ордынцами, и вот такой могущественный, страшный полководец приближался к Москве. И москвичи сделали то, что делают все православные христиане во все времена, когда никакого упования уже нет на человеческие силы, они все упование возложили на Пресвятую Владычицу нашу Богородицу. Так делаем и мы с вами, братья и сестры, в отчаянные дни нашей жизни, когда ничто уже не может нам помочь.   И вот москвичи просят великого князя Василия, царствующего в то время в Московском княжестве, послать посольство во Владимир, где находилась величайшая святыня православия - Владимирская икона Божией Матери, по преданию написанная самим евангелистом Лукой. И вот здесь, на этом месте, на котором мы сейчас находимся, которое когда-то называлось Кучково поле, москвичи встретили это посольство с Владимирской иконой Божией Матери и на коленях со слезами молились Царице Небесной, чтобы она пощадила Москву, пощадила русских людей, просили прощения своих грехов, потому что только покаянная молитва исполняется Господом, только на покаянные слезы отвечает Божия Матерь и, по всей видимости, величайшая духовная сила была у наших предков, если они смогли молитвою своею достичь престола Божия, и Матерь Божия, видя покаяние русских людей, видя то, что они способны стали к восприятию Царствия Небесного, что они достойны не только временной жизни, но и вечной, даровала им и временные и вечные блага. В этот же поздний час, когда москвичи молились у иконы Божией Матери, в 100 километрах от Москвы, на Оке в своем стане спал перед боем Тамерлан. Как повествуют летописи, он пробудился и объявил ближним своим советникам, что ему приснился страшный сон - светозарная Жена явилась ему в сопровождении апостолов (как объяснили ему потом) и сказала, чтобы он оставил московские пределы, иначе он потеряет жизнь свою. Это видение так устрашило непобедимого прежде, ни одного поражения не испытавшего воина, что он, хотя перед ним была дорога на Москву открыта (небольшое совсем войско удалось собрать московскому князю), хотя он понимал, что никакой серьезной силы московское ополчение из себя не представляет, он все же ужаснулся, испугался просто за свою жизнь и повернул на юг, ушел на Дон, разоряя села и города по своей дороге. Так была чудом Божиим спасена Москва, так был спасен чудом дом Пресвятой Богородицы - Россия. Потому что, если бы тогда Тамерлан разорил бы Москву так, как он разорил индийские города и Персию, неизвестно, что бы было с нашим отечеством. 600 лет прошло с того дня, когда благодарные москвичи учредили здесь, на месте встречи иконы Божией Матери Сретенский монастырь. И каждый год в дореволюционное время из Успенского собора Кремля износили Владимирскую икону Божией Матери и несли ее крестным ходом сюда, в Сретенский монастырь, молясь Пресвятой Богородице, чтобы она помиловала всех православных людей России, несмотря на многие заблуждения, которые часто бывали в нашем отечестве. И только тогда, когда покаянная молитва оскудела, тогда началось новое испытание, новая милость Божия, но уже крестная и мученическая, чтобы возродить дух святой Руси, чтобы люди, насельники святой Руси не просто проживали на этой земле, но жизнью своею готовились к приятию Царствия Небесного и по смерти становились насельниками Царствия Небесного. В этом главная задача Православной Церкви и бывшего у нас до революции православного государства - препровождать своих граждан в Царствие Небесное, к этому мы и сейчас должны стремиться. Один из святителей, почивших в XX веке, сказал: "Не нужно искать святую Русь, надо жить в ней". И мы по милости живем в ней, в святой Православной Церкви, которая одна может даровать нам мир, утешение, смысл этой жизни и вечное спасение. Аминь! 600-летие Сретенского монастыря
8 сентября 1997 г.   Архимандрит Тихон (Шевкунов)   7 сентября 2006 г.  
Пятница, 31 Август 2018 22:07

Вниманию прихожан!

Уважаемые прихожане! По благословению Управляющего Московской епархией митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия открыты официальные страницы Московской епархии в социальных сетях «ВКонтакте» (https://vk.com/meparch ) и «Facebook» (https://www.facebook.com/meparch )  
Воспою, радуяся, Твоя Успение.
Ирмос песни 1-й  
Успение Пресвятой Богородицы (икона П. Бусалаева).
Успение Пресвятой Богородицы (икона П. Бусалаева).
Братья, что это значит, что Церковь кончину Божией Матери называет не смертью, как обыкновенно мы называем кончину людей, а успением или, что все равно, упокоением или мирным сном, и не только не скорбит, не плачет при гробе Ее, а, напротив, поет радостные, торжественные песни Ее исходу? То, что преблагословенная Матерь Господа в самом деле не умерла, как обыкновенно умирают люди, а как бы уснула ненадолго мирным сном после тяжких скорбей жизни и что гроб Ее, бывший для Нее дверью к Небесному Царствию, скрывает в себе много радости для христианина; из этого гроба, как и из гроба воскресшего Господа, веет и на нас небесным нетлением, или лучше сказать — этот гроб непреложно обещает и нам бессмертие по душе и нетление по телу, истребляя в нас страх смерти.   Слава Победителю смерти, Господу Иисусу! До пришествия Его смерть была очень страшна для человека потому, что она похищала свои добычи безвозвратно, а средств избавиться от нее никаких не было, так как грех, которым сильна была смерть, разливался подобно морскому наводнению и остановить это наводнение ничто было не в силах; между тем знали, что люди, похищенные смертью, как пленники содержались там, куда они обыкновенно отходили после смерти. Было, правда, два-три примера, что двое из людей вовсе не испытали смерти, а один молитвой и слезами получил отсрочку у нее тогда, как она совсем было занесла уже на него убийственную руку, и ей не велено было касаться его еще пятнадцать лет. Но что значили эти два-три примера в сравнении с миллионами людей умиравших?! Тоже, что капля в океане. Притом последний пример не был совсем утешителен для людей потому, что царь Езекия не мог же совершенно избавиться от смерти, а только вымолил себе отсрочку от нее, а первые два — Енох и Илия — считались неподражаемыми по святости жизни, за которую они были живыми взяты на небо. Что же видим теперь, после явления Господа во плоти нашей и после победы, одержанной Им над грехом и смертью? Весь ужас смерти исчез; она сделалась как бы мирным сном, после которого настанет радостное утро всеобщего воскресения. По мере того, как каждый из нас побеждает еще живущий в нас грех, — а теперь даны нам все средства побеждать его (2 Пет. 1,3), — исчезает и страх смерти, так что торжествующие победители греха с радостью встречают ложе смерти и уже не умирают, а точно засыпают мирным сном. «Ныне, — говорит святитель Златоуст, — Господь сокрушил врата адовы и само лицо смерти истребил. Но что я говорю: лицо смерти? Даже само имя смерти изменил, ибо она теперь называется уже не смертью, но успокоением и сном». Самый очевидный пример торжества над смертью видим мы в Пречистой Матери Господа. Она склонилась в гробе только для краткого отдохновения плоти. Говорим «для краткого» потому, что, по свидетельству предания, на третий день после Ее смерти уже не найдено в гробе пречистого тела Ее — оно воскрешено и взято было на небо, где вместе с душой стало наслаждаться блаженством небесным. За Божией Матерью видим апостолов и мучеников, которые встречают смерть с радостью, как величайшего друга, который взамен скоропреходящих благ настоящего мира или взамен его бед и скорбей дарствует им вечные радости Царствия Небесного. За ними видим всех святых, которые смотрели на смерть также с радостью, видя в ней конец земных трудов и начало небесной славы. Святая Церковь старается и в нас поселить такое же бесстрашие к смерти, увещевая нас прогонять страх ее постепенным искоренением в себе грехов, и своих мертвецов она называет теперь не иначе, как усопшими, т. е. как бы уснувшими, потому что бессмертная жизнь в будущем веке так теперь для нас несомненна и право наше на нее так верно, что мы не можем или не должны иначе смотреть на смерть, как на сон. Слава бесконечно благому Богу! Прежде над мертвецами долго и безутешно рыдали и даже повелевалось прямо над мертвецами источать слезы. Чадо, — говорит богопросвещенный мудрец, — над мертвецом источи слезы, и якоже зле страждущ начни плач... Горек сотвори плач, и рыдание тепло, и сотвори сетование, якоже ему достоит (Сир. 38, 16-17), а ныне вместо надгробного рыдания мы поем песнь Аллилуиа, или Хвалите Бога, восхваляя божественную премудрость и благость, которые смерть сделала переходом к бессмертию. Братья! Звания небесного причастницы, вы видели на иконе всечестного и славного Успения Богоматери, как Она мирно почивает. Какое спокойствие и отражение небесной радости на Ее лике! Это точно сон, краткий переход от земли на небо. Поучимся же и сами рачением к добродетели и презрением к пороку сделать смерть свою мирным сном. Доколе будет царствовать в нас грех, дотоле будет страшна для нас и смерть, потому что точно смерть грешников люта (Пс. 33, 22). Грех есть причина смерти. Оброцы греха, сказано, смерть (Рим. 6, 23). Будем же посильно побеждать в себе грех, как причину смерти. Побеждать его только сначала весьма трудно, а потом будет и легко и сладостно, так как по мере увеличения страданий, причиняемых борьбой с грехом, будет увеличиваться и утешение Христово (2 Кор. 1, 5) в нас и Господь, сказавший, что иго Его благо и бремя легко (Мф. 11, 30), верно, сделает легкими и животворными и труды подвижников. Притом, что достается трудом, то дороже ценится и тем мы больше наслаждаемся. Мы для трудов и созданы, а не для неги и бездействия. Да, небесная слава, конца не имеющая, без сомнения и стоит посильных трудов целой жизни. Это несравненное блаженство, это царство славы даром не дается. Царство Небесное, сказано, нудится, т. е. силой приобретается, и нуждницы восхищают е (Мф. 11, 12). Не оттого ли мы так ленивы побеждать в себе страсти и злые наклонности, что в нас слаба вера в жизнь будущего века? Но она также несомненна, как настоящая жизнь наша. Разве Тот, Кто дал нам начаток жизни здесь, на земле, не даст нам полной, совершенной жизни на небе?! Да, это неизбежно должно быть, и этому труднее не быть, чем быть. И в этом уверяет нас неложное слово Божие. Вси сущии во гробех, — говорит оно, — услышат глас Сына Божия, и, услышавши, оживут, и изыдут, сотворшии благая, в воскрешение живота: а сотворшии злая, в воскресение суда (Ин. 5, 28-29). Братья! Вечная жизнь за гробом не подлежит никакому сомнению. Но также не подлежит ни малейшему сомнению, что она может быть двоякая: для праведников — блаженная, а для ожесточенных грешников — мучительная. Смерть есть предел, граница между настоящей и будущей жизнью, и мы не знаем, далеко или близко она от нас. Будем готовы всегда стать на эту грозную границу между двумя жизнями. Аминь.   Святой праведный Иоанн Кронштадтский   27 августа 2004 г.  
В началоНазад12345678910ВперёдВ конец
Страница 1 из 43

 

Написать нам

Нажмите на изображение, чтобы его изменить

Счётчики

счетчик посещений Яндекс.Метрика